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  • 如何从“看”中回归生命的源头

    就会消失,当下开悟,直接确认自己的本来面目。那时五蕴皆空,万物一体,与虚空合一。 而且,在日常生活里也可以看话头,不断地将注意力朝向话头,那么主人公就位于禅者的中心,因而直面任何情形都不会动摇。在心里...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
  • 藏族面具文化的历史探源

    雍仲苯教?苯教的创立是建立在西藏的原始信仰的基础之上,吸纳了古波斯袄教的一些文化因素而形成的?苯教是藏民族一座贮藏古老文明的仓库?苯教信仰“万物有灵”,“认为宇宙是由上?中?下三层构成,上层是天空,...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    铁石一般坚硬,通过这种菩提心的修持,也能被它所熔化,把我们的慈悲和光明开发出来。当你的心像水-样无自性,平等、周遍一切时,达到彻底的无我利他,犹如阳光普照万物那样,自然任运而不造作地去利乐众生,那我就...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 中国佛学的特点与精神

    ,在肯定“人人都有佛性”的基础上,提出了“无情有性”观念,将平等观念推至自然万物。中国佛教伦理对大乘佛教慈悲思想的继承丰富了中国传统伦理思想。而中国佛教宗教伦理与世俗伦理结合的特征,在当代社会伦理建设...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
  • 圣一法师:普门品闻记

    长远的本,垂过去成佛的迹,垂未来成佛的迹,垂现在成佛的迹。从本垂迹庄严净土,从本垂迹度众生,从本垂迹说一切法。那时,你自己与如来同一鼻孔出气,天地与我同根,万物与我一体,我与诸佛不一不二。所以最重要是...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    万物有灵。布达拉宫脚下的湖水,断然不能没有来历。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">   神山圣水   这个时候,那位传奇式的人物,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    就像一粒种子。如果没有执着,也没办法成熟。   佛陀告诉我们,万事万物是无常、有漏、痛苦、空性的,不值得我们去执着。若能通过修行,体会到佛说的这些道理,就能放下执着,远离痛苦,获得解脱。   在...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html